به نقل از «ایمنا»

استکبار ستیزی در اندیشه سیاسی اسلام ریشه دارد

تاریخ انتشار: ۱۹ آبان ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۹۰۵۶۵۸۲

امام جمعه بخش کویرات گفت: استکبار ستیزی ریشه در بنیان‌های فکری، اندیشه سیاسی اسلام دارد.

به گزارش خبرگزاری ایمنا، حجت الاسلام علیرضا قاسمی در خطبه‌های امروز بخش ابوزیدآباد بعد از توصیه و سفارش به تقوای الهی اظهار کرد: حضور گسترده و خیره کننده دانشجویان و دانش آموزان و جوانان بسیجی در مراسم سیزدهم آبان امسال و شعارهای کوبنده آنان نمایانگر درک و شناخت عمیق این نسل از شرایط جهان امروز است.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

وی تاکید کرد: پیام روشن این راهپیمایی و اجتماعات مردمی در روز ۱۳ آبان به خوبی گویای این حقیقت است که استکبار ستیزی ریشه در بنیان‌های فکری، اندیشه سیاسی اسلام دارد و جز جوهره اصلی انقلاب اسلامی است.

خطیب جمعه ابوزیدآباد در ادامه با اشاره به اینکه بعد از گذشت بیش از یک ماه از آغاز طوفان الاقصی، بیش از ۱۰ هزار تن از مردم و کودکان مظلوم بر اثر جنایات بی‌شرمانه صهیونیست‌ها در بمباران وحشیانه غزه به شهادت رسیدند، گفت: با وجود این تعداد از شهدا و خسارات فراوان در غزه، مقاومت بی نظیر مردم و جوانان فلسطینی در این خطه‌ی پر تراکم باعث شده سران رژیم جعلی اسرائیل سردرگم و درمانده شوند.

حجت الاسلام قاسمی گفت: طوفان الاقصی بیش از هر چیز هیمنه پوشالی رژیم صهیونیستی و ضعف‌های آشکار آن در ابعاد امنیتی، نظامی و اطلاعاتی را به دنیا نشان داد و به تعبیر مقام معظم رهبری، شکست اسرائیل در این قضیه ترمیم ناپذیر خواهد بود.

وی خاطرنشان کرد: حمله وحشیانه به بیمارستان‌های غزه و کشتار کودکان و زنان و در روزهای اخیر تهدید به حمله اتمی در واقع اوج درماندگی و ضعف و از سویی حماقت صهیونیست‌ها را نشان می‌دهد آنها که در عرصه نظامی و اطلاعاتی جنگ را به رزمندگان مقاومت اسلامی باخته و همچنین در عرصه بین المللی زمینه افزایش نفرت جهانی علیه خودشان را فراهم کردند.

امام جمعه بخش کویرات ابوزیدآباد ادامه داد: در چنین اوضاع و احوالی وظیفه هر مسلمان و بلکه هر انسان باوجدان و آزاده‌ای این است که چشم خود را بر روی جنایات بی سابقه صهیونیست‌ها نبسته و به هر طریقی که می‌تواند این جنایات را محکوم کند.

حجت الاسلام قاسمی افزود: یکی از نکات بسیار مهم و قابل توجه در تحولات پس از طوفان الاقصی این است که این بار شاهد تحرکات مردمی گسترده در داخل آمریکا و اروپا در محکومیت جنایت صهیونیست‌ها هستیم و این مسئله نشان می‌دهد که تداوم و شدت جنایت اسرائیل علیه غزه به آگاهی عمومی در سطح دنیا دامن زده است.

به گفته وی همین آگاهی باعث می‌شود که بیش از پیش رژیم اشغالگر قدس دچار ضعف و اضمحلال شود.

امام جمعه ابوزیدآباد افزود: با وجود درد و رنج ما از بابت مظلومیت مردم فلسطین و کشتار ناجوانمردانه زنان و کودکان و جوانان در غزه، اما باید توجه کرد که خون مظلومان باعث بی آبرویی هر چه بیشتر صهیونیست‌ها در دنیا شده و همین مساله در کنار تقویت روحیه و اندیشه مقاومت باعث می‌شود که اسرائیل در زمانی نزدیک به پایان عمر نحس خود برسد.

‌

کد خبر 702993

منبع: ایمنا

کلیدواژه: کاشان ابوزيد آباد خطبه نماز جمعه نماز جمعه سخنرانی پیش از خطبه های نماز جمعه ستاد نماز جمعه نماز جمعه شهرستان ها اهمیت نماز جمعه نماز جمعه کاشان سیاسی شهر شهروند کلانشهر مدیریت شهری کلانشهرهای جهان حقوق شهروندی نشاط اجتماعی فرهنگ شهروندی توسعه پایدار حکمرانی خوب اداره ارزان شهر شهرداری شهر خلاق صهیونیست ها

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.imna.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «ایمنا» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۹۰۵۶۵۸۲ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

حمله روزنامه جوان به مدافعان تعطیلی شنبه

آفتاب‌‌نیوز :

روزنامه جوان نوشت: دین برای زمان اهمیت ویژه قائل است. اسلام به برخی زمان‌ها نگاه ارزشی دارد . عناوینی، چون «شب قدر، روز مبعث، عید غدیر، روز عاشورا، عید فطر، شب جمعه و روز جمعه» نشان از نگاه خاص اسلام به برخی از زمان‌ها و جانمایی خاص آن در زندگی انسان مسلمان دارد.

اساساً اسلام یکی از عناصر تنظیم‌گر در سبک زندگی اسلامی را زمان می‌داند. توجه به ساعات خاص، روزهای هفته، روزهای خاص در ماه، روزهای خاص در سال همه گویای نوع نگرش اسلام به مقوله زمان است.

تجربه نشان می‌دهد هنگامی که دو روز تعطیل است، به طور طبیعی روز دوم به عنوان روز اصلی تعطیل قلمداد می‌شود. چه اینکه امروزه در تهران روزهای پنج‌شنبه تعطیل است و مردم از آن به‌عنوان روز کارهای عقب‌مانده استفاده می‌کنند و جمعه را تعطیل به‌معنای استراحت و تفریح به شمار می‌آورند. چهره عمومی شهر نیز جمعه را به عنوان روز تعطیل نشان می‌دهد.

تحولات فرهنگی هیچ‌گاه یک‌شبه رخ نمی‌دهد. ذهنیت اجتماعی آرام‌آرام شکل می‌گیرد. به امروز که ذهنیت عمومی جمعه را روز تعطیل می‌داند نگاه نکنید. تعطیلی شنبه به‌مرور زمان و طی یک دهه آینده موجب خواهد شد ذهنیت اجتماعی جمعه را از مدار و محور بودن تعطیلات خارج کند و جمعه نقشی را در زندگی بیابد که امروز پنج‌شنبه به‌عنوان روز نیمه‌کاری و کم‌کار هفته انجام می‌دهد.

جایگاه جمعه در فرهنگ اسلامی، اما جایگاه خطیری است. در اسلام جمعه محور بخشی از اعمال عبادی فردی و اجتماعی، رسیدگی‌های فردی و دینی به شمار آمده‌است. از صبح جمعه که با دعای ندبه و انتظار ظهور آغاز می‌شود تا ظهر جمعه که محل اجتماع مسلمین در نماز جمعه است. تا ده‌ها آداب فردی که برای جمعه تصویر شده‌است.

جمعه روز خاص و نماد اسلام است و به نوعی از شعائر اسلامی شناخته می‌شود. در برابر شنبه که نماد یهود است و یک‌شنبه که نماد مسیحیت است. ما نسبت به بعد نمادین روزها غفلت داریم.

بعد نمادین دین یکی از عناصر هویت‌سازی دینی است. عنصر هویت‌ساز مرز شما با غیر شما و دیگری شما را تعیین می‌کند، اما غفلت از آن موجب درهم آمیختگی فرهنگی، هویت‌زدایی و عدم تشخص آن جامعه می‌گردد. ظاهر استدلال برای تعطیلی شنبه‌ها خیلی روشن و در نگاه ابتدایی مقبول است. باید برای تجارت خارجی خود را با ایامی که جهان در حال کار است، هماهنگ باشیم، اما نکته این است که مسئله را نباید سطحی دید.

مسئله فقط تعطیلی یک روز نیست، مسئله تغییر نظم اجتماعی است. نظم اجتماعی باید بر اساس یک منطق روشن تنظیم شود. تعطیلی شنبه‌ها یعنی محوریت نظم اجتماعی بر اساس منطق اقتصادی، اما تعطیلی جنبه تنظیم نظم اجتماعی براساس منطق فرهنگی است. اسلام برای حیات انسانی ارزش ویژه بر مدار حیات طیبه قائل است و نظم اجتماعی را نیز براین مدار سامان می‌دهد. (این بخش نیازمند توضیح و تبیین فنی و براساس روح شریعت است.)

در نامه اخیر اتاق بازرگانی ایران خطاب به مقام معظم رهبری مبنی بر لزوم تعطیلی شنبه‌ها این است:

«اثربخشی اقدامات دولت برای افزایش ارتباط با سایر کشورهای بلوک شرق و غرب و توسعه روابط تجاری و اقتصادی، در گرو پذیرش هر چه بیشتر استانداردهای اقتصاد جهانی است.»

این استدلال که باید خودمان را با نظم جهانی در حوزه اقتصاد تطبیق دهیم، آشناست. سال‌ها قبل طیفی سخن از جامعه جهانی می‌زدند، اما این جهان، جهانی است که امریکا و غرب محور آن هستند. حرکت به‌سمت استانداردهای مثلاً جهانی یعنی پذیرش گام‌به‌گام نظم غربی در حالی‌که امروز دنیا در حوزه‌های مختلف از جمله اقتصاد در حال عبور از نظم فعلی و تک قطبی است.

تشکیل پیمان‌های مالی و اقتصادی بزرگ، چون پیمان شانگ‌های و بریکس، پیمان‌های مالی دو یا چندجانبه و دلارزدایی همه به‌معنای عبور از نظم موجود است. در چنین دوران عبور از نظم امریکایی سوق دادن کشور به سمت آن نوعی ارتجاع تمدنی است.

تأکید می‌کنم مسائل کلان را نباید اتمیک و نقطه‌ای دید، تعطیلی شنبه‌ها را باید در یک اتمسفر کلان فرهنگی، اجتماعی، ملی و بین‌المللی تحلیل کرد. پیامدها، روندها، آسیب‌ها و دیگر جوانب باید در این بستر تحلیل و بررسی شود. پس مسئله تنها تعطیلی یک روز نیست، مسئله تحول در رویکرد کلان جامعه، وجهه اجتماعی، پیام پنهان این تصمیم به ناخودآگاه جامعه است.